認(rèn)知鄉(xiāng)村文化、理解鄉(xiāng)村文化、尊重鄉(xiāng)村文化、熱愛鄉(xiāng)村文化、弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，不僅是增強(qiáng)文化自信的先導(dǎo)和引擎，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的前提和基礎(chǔ)。只有全面繁榮興盛鄉(xiāng)村文化，才能為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)勁人文力量。
著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中闡釋了我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的基本形態(tài)：“這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。”“鄉(xiāng)”指的是一種基于地緣和血緣的范圍，“土”則表示鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)賴以維持延續(xù)的生存方式，這種立足于土地、植根于地緣和血緣的鄉(xiāng)村文化，與城市文化有著“和而不同”的人文風(fēng)貌與倫理規(guī)則。迄今為止，我國(guó)許多地區(qū)的鄉(xiāng)村之所以還保持著古樸雅致的鄉(xiāng)韻、淳樸清幽的鄉(xiāng)風(fēng)，與其獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村文化的滋養(yǎng)與浸潤(rùn)密不可分。傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化，在一定意義上可以讓每個(gè)鄉(xiāng)民體會(huì)到屬于自己的“根脈”，尋找到真正的鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)村文化是在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活實(shí)踐中被建構(gòu)起來(lái)的，是與城市工業(yè)文化不同的一種文化樣式。與工業(yè)化快速發(fā)展相比較，恬淡悠然的農(nóng)業(yè)文明往往給人一種閑適安全穩(wěn)定的感覺(jué)；鄉(xiāng)村蘊(yùn)含著更多清緩、幽靜、詩(shī)意與溫情，承載著親切鄉(xiāng)音、濃郁鄉(xiāng)韻、稔熟鄉(xiāng)土、深摯鄉(xiāng)情，以及古樸的生活、恒久的價(jià)值和不老的傳統(tǒng)。在城市化不斷推進(jìn)的當(dāng)下，鄉(xiāng)村變得更加稀缺更加珍貴，仍舊是人們流連忘返、魂?duì)繅?mèng)系的地方，回歸故里、榮歸桑梓依然為鄉(xiāng)民的現(xiàn)實(shí)期許。從這個(gè)意義上講，鄉(xiāng)村文化是當(dāng)下國(guó)人心向往之的心靈寓所。
鄉(xiāng)村文化蘊(yùn)含的風(fēng)俗、禮儀、飲食、建筑、服飾等精神質(zhì)素，織構(gòu)成農(nóng)村獨(dú)具魅力的人文風(fēng)景。鄉(xiāng)村文化倡導(dǎo)的講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同，不僅維護(hù)了中國(guó)古代鄉(xiāng)村社會(huì)的良好秩序，而且在當(dāng)今農(nóng)村社會(huì)仍然具有強(qiáng)勁而持久的生命力，在新時(shí)代鄉(xiāng)村文明建設(shè)中扮演著直接“孕育者”和不可替代“守護(hù)者”的重要角色。鄉(xiāng)村文化的這種本土性、內(nèi)生性與多元性，使之成為廣大鄉(xiāng)民鄉(xiāng)土情感的根本歸宿，對(duì)鄉(xiāng)村文化的尊重與延續(xù)，既是對(duì)傳統(tǒng)文化歷史源頭的守護(hù)，也是對(duì)優(yōu)秀文化基因的傳承。（作者劉金祥，系黑龍江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員）
